Como se explica la idea de alienación a partir de la película?
A partir de la película entendemos la idea de alienación como la enajenación en la que las últimas generaciones del siglo veinte y las primeras generaciones del siglo veintiuno hemos sido sometidos.
Como hemos visto a lo largo de este curso de Teorías de la Comunicación la influencia de la economía en la “producción” de arte cambió radicalmente la forma en que percibimos nuestra realidad, tenemos una concepción enajenada o alienada de los que es el progreso, el desarrollo, el bienestar y otros conceptos más subjetivos como el status.
El narrador y protagonista de la película nos narran como la cultura (en este caso la occidental) se ha desarrollado como producto del capitalismo, el protagonista está solo y desconectado de la realidad y por ello busca refugio en los grupos más desesperados de enfermos terminales por que según él, el hecho de perder toda esperanza es una opción de libertad. Este es un concepto complejo de entender para sociedades como la nuestra ya que promueve la anarquía desde el individuo, la desobediencia civil y el desapego de todo aquello que nos amarra , nos somete y nos hace esclavos , esclavos de lo que se supone debemos ser , debemos tener , debemos lograr.
Todos estos estándares que la sociedad nos ha impuesto son los que tienen nublada nuestra perspectiva objetiva de nuestra propia realidad y esto en resumen es lo que en la película vemos como Alienación.
En esta película se presentan los principales conceptos de las teorías de Marx sobre el capitalismo, entre ellas: la injusticia, la explotación, la coerción, la alienación y la falta de auto-realización.
Proponga los 3 principios de la dialéctica crítica a partir de la situación social del personaje principal
Podemos percibir a lo largo de esta historia los tres principios de la dialéctica (Tesis, Antítesis y Síntesis) pero no por el dialogo entre los dos protagonistas principales que se ve encontrado y opuesto al comienzo de la película sino más bien por los conflictos a los que el narrador se ve enfrentado y lo que el encuentra como solución a su insoportable situación.
La Tesis
La tesis en este caso la podemos encontrar en la alienación en la que el protagonista está sumergido , un trabajo que no le produce ninguna satisfacción personal y que consiste en convertir las fallas humanas , las desgracias ajenas en probabilidades numéricas y estadísticas , una vida que solo se define por los muebles que tenga en su impersonal apartamento ,el aislamiento en el que el narrador está ( incluso ni siquiera tiene nombre en la versión original) , comida impersonal y ninguna experiencia real vivida, una total dependencia del modelo capitalista , como consecuencia, el insomnio recurrente que nuestro protagonista sufre solo puede ser remediado por el contacto humano verdadero , contacto con personas reales , con problemas reales. Vemos como el modelo post-fordista ha invadido nuestras realidades llenándonos de nuevas necesidades, nuevos modelos a seguir, falsos ídolos, iconos que representan que debemos intentar ser pero que en la mayoría de los casos no lograremos.
La Antítesis
Como respuesta inconsciente a las necesidades de nuestro sujeto, a sus frustraciones, su vacío, tristeza, desamor llega la contrapropuesta que en nuestro caso es encarnada por Tyler Durden , un llamado al caos , la anarquía y a derrumbar todos los muros de las ideas que tenemos de nuestra propia vida , un llamado a la liberación , a la emancipación frente a un sistema que nos aplasta día a día con sus exigencias innecesarias. El alter ego de nuestro protagonista es como esa otra cara de la moneda que todos tenemos, de ideas subversivas e incendiarias, de anarquía radical frente a una vida que no nos promete nada más que la esperanza de una pensión cuando ya dejemos de ser productivos, cuando ya el sistema nos deseche y nos den una pequeña bonificación por ello los primeros días de cada mes.
Por tanto entre el narrador y su alter ego hay una construcción dialéctica toda vez que las posiciones de ambos personajes se ven encontradas constantemente en la película.
"Autoconciencia", escribe Hegel, "existe en y por sí mismo cuándo, y por el hecho de que, por lo que existe para otro, es decir, que existe sólo en ser reconocido."
La Síntesis
Vemos como en el tercer acto de la película las realidades de los personajes convergen en un momento de integración, lo cual da lugar a una síntesis como lo plantea la dialéctica, el resultado de esta síntesis es un momento de claridad defectuosa y distorsionada después de la confusión absoluta del personaje, el narrador ya en la forma de dos personajes establece su provocación anticapitalista por medio de actos de terrorismo contra los iconos del sistema que lo oprime.
"La publicidad nos hace desear carros y ropas, tenemos empleos que odiamos para comprar mierda que no necesitamos. Somos los hijos malditos de la historia, desarraigados y sin objetivos. No hemos sufrido una gran guerra, ni una depresión. Nuestra guerra es la guerra espiritual, nuestra gran depresión es nuestra vida. Crecimos con la televisión que nos hizo creer que algún día seriamos millonarios, dioses del cine o estrellas del rock, pero no lo seremos y poco a poco lo entendemos, lo que hace que estemos muy cabreados."
Argumente por que el personaje principal padece esa situación mental, hágalo a partir de las tesis de la escuela de Frankfurt.
El protagonista de la historia como la mayoría de nosotros que vive hoy en sociedades capitalistas ha vivido toda su vida influenciado por la industrialización y la presión de los modelos económicos, el personaje se derrumba ya que su confusión consiente y su claridad inconsciente son tan grandes que convergen y divergen en varios puntos de la historia, eso hace que el personaje real caiga en un estado de demencia y de inconciencia que no le permite distinguir lo que es real y lo que es producto de su imaginación
La escuela de Frankfurt nos advierte todo esto como hemos visto en nuestro curso de Teorías de la Comunicación con Theodor W. Adorno y Max Horkheimer
Ellos nos hablan de como la cultura en la avanzada sociedad que conocemos ha homogenizado nuestro pensamiento, el arte ya no tiene el poder transformador que tuvo antes y la promesa de éxito personal que la maquinaria publicitaria nos vente nos produce una angustia, una crisis existencial, que en el momento que la descubrimos puede llegar a volvernos locos, por la frustración, la desmotivación y la desilusión de no ser lo que siempre habíamos esperado ser y que nuestra vida no tiene realmente nada de especial , que es monótona y rutinaria en realidad pero que simplemente no nos damos cuenta.
Presentado por:
Jesica Molina
Valeria Rivera
Mauricio Ruiz
Presentado a:
Diego Leandro Marín Ossa
Lic. Comunicación e Informática Educativas.
Universidad Tecnológica de Pereira.
Pereira, Risaralda - 2012
